杨公忌日 诸事不宜怎么破

作者: 来源:凤凰网综合 2017-10-19 10:35:39 0 0

 

资料图

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,相传其说始于宋堪舆术士杨救贫,因称该日为杨公忌。

杨筠松(834-906年),名益,字筠松,号救贫,窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐僖宗(874-888年)朝,掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀),杨救贫窃得《禁中玉函秘术》,即郭璞《葬书》,回到赣州,在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福,深得民心,人们尊称他为杨救贫。

杨公一生传奇颇多,一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦,期间有歹人、恶人要挟杨公点地,杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地,期间加害杨公,杨公一生有十三次被害,因杨公救人无数,福德深厚,每次有惊无险,所以杨公有十三忌。(忌者,死亡之忌也。君不见人家上辈死了,就在门上帖上“忌中”二字的白条。)

杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地,变设法害死他,但吉人天相,善德必昌,每次都只有惊险,却没有给人害死,杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福,在家为师做忌。

四库记载

《四库全书•钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》中,还有一则《杨公忌》词条:世俗多畏杨公忌,通书亦多载之。谓其日不宜出行,举事犯之不利,皆因未悉其原委,故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日,其术元旦起角宿依次二十八宿,次序顺数值室宿之日,即杨公忌。不论月之大小,二十八日一周,每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日,夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠,而其来已久,每日一宿,自然顺序,不用安排。以论趋避,犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦,每年另起不能轮转,固不通矣。

民间传说

版本一

宋太宗赵二舍,中了辽国计策,前赴北国会谈,杨家将在杨继业率领下,七郎八虎闯幽州,前往保驾北征。

行兵到两狼山前,杨继业认为此次行兵犯了地名之忌,自己姓“杨”,“羊”遇两“狼”,必将难以取胜,告诫子弟官兵都要小心。结果,在战争中,遇到了埋伏,兵败金沙滩,杨家将受到严重损伤:大郎替了宋王死;二郎短寿一命亡;三郎马踏肉泥浆;四郎流落在番邦,五郎怕死当和尚;七郎乱箭一命亡;李陵碑前碰死了杨老将;只剩一个杨六郎。

资料图

杨家将兵败失了散,这一天是正月十三日,人们为了纪念保国忠良,就把正月十三定为“杨公忌”,即杨家将的忌日。后有人因缅怀杨公之死,定为每一月都有一天是杨公忌日(正月十三、二(月)十一、三月初九、四初七、五月端五、六初三、七月初一、七廿九、八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九),即俗称的“杨公十三忌”。民间传说每逢此天凡事不可做,皆为不吉。

版本二

从前有个姓杨的老人,乡邻们称他为杨公。杨公有十三个儿子,儿子们个个文武双全,远近闻名。玉皇大帝听说后,因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三,阎罗王告诉老人,说根据“生死簿”老人每一个月死一个儿子,一年内正好死完。

杨公说自己有十三个儿子,一年十二个月,每一个月死一个儿子,还能剩一个,怎么会死完呢?结果从那天开始,他每月死一个孩子,然而那一年恰好是闰月年,有十三个月。恰好死了十三个儿子。以后每到这些日子,杨公都会给儿子祭祀,所以后人将阴历正月十三及相关日子称为“杨公祭”。

版本三

很久以前,有一位姓杨的老翁,人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子,十三个儿子如狼似虎,且又家资万贯,可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽。一日,高兴之极,在那里和人说起了滋话,道:“我这些儿子就是一个月没一个,还能有一个和我过年的哩。”

神仙无处不在,但凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去,此神上天报告了玉帝,玉帝大怒,随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始,杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天,正月里是十三,二月里是十一,三月里是初九,依次往下推。这年正好闰七月,所以,七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九,那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下,到了年底,自然也就没有一个和杨公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。

民间歌谣

《百事忌》

神仙留下十三日,举动须防多损失。

一切起造与兴工,不遭火盗定遭凶。

婚姻嫁娶亦非宜,不得到头终不吉。

人生出世遇此日,劳劳碌碌得还失。

安葬若还逢此日,后代儿孙必乞食。

上官赴任用此日,破贼多愁主革职。

得知广普传与人,子孙昌盛皆阴骘。

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