国学讲座

  • 孔子:被人骂“丧家狗”却坦然接受

    孔子:被人骂“丧家狗”却坦然接受

    [摘要]有人骂孔子像条“丧家狗”,他听了反而欣然笑道:人的样子,并不重要,说我像条丧家狗,然哉!然哉!如今人们在网上发表言论,常会遭到匿名的白眼和谩骂。这些人往往以隐士自居,所以索性也隐匿了自己的名字。隐者们究竟是不屑...

    国学讲座 2019-05-17 0 0
  • 国际论坛上说“桃李不言,下自成蹊” 有几个意思?

    国际论坛上说“桃李不言,下自成蹊” 有几个意思?

    习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中,引用了“桃李不言,下自成蹊”。此语原本是汉代的民间谚语,文字最早见于司马迁《史记·李将军列传》。将这句话用到中国倡议的“一带一路”上,给我们什么启示呢?...

    国学讲座 2019-05-10 0 0
  • 余世存:传统文化属于历史 文化传统却一直活着

    余世存:传统文化属于历史 文化传统却一直活着

    所以我个人觉得,把人文精神当成传统文化的话,不如说文化传统是人文精神的一部分。所以这里有两个词汇大家要分辨,一个是“传统文化”,一个是“文化传统”,因为传统文化确实属于历史,记载在文字、音乐、建筑当中。但是文化传统却一直是活着的...

    国学讲座 2019-05-08 0 0
  • 诗经讲演录:“无功而食”的真正含义是什么?

    诗经讲演录:“无功而食”的真正含义是什么?

    我们可以有两个翻译方案:(1)批评“彼君子”的翻译方案:“那些大人老爷们,不能白白吃闲饭。”(2)表扬“彼君子”的翻译方案:“那些真正的君子,不是白白吃闲饭。”我们认为,第一种翻译方案似乎更符合此诗的本意。...

    国学讲座 2019-05-02 0 0
  • 孔子真的是政治上的“落后保守派”吗?

    孔子真的是政治上的“落后保守派”吗?

    新时期以来,说孔子政治上“保守、落后以至反动”者不乏其人,对其政治哲学与治国方略误解尤甚。正本清源,廓清误解,已成为增强文化自信、继承和弘扬中华优秀传统文化的当务之急。...

    国学讲座 2019-04-26 0 0
  • 当爱情遇上水:《诗经》其实也是一部“水经”?

    当爱情遇上水:《诗经》其实也是一部“水经”?

    水是生命之源,其实,要说水是文学艺术之源,一点也不夸张,因为自上古时期开始,无论是农耕民族,还是游牧民族和狩猎民族,要么逐水而居,要么傍水而耕,一切生产、生活活动都离不开水。在这个物质基础上,再产生文化活动,产生艺术行为,一切都是顺理成章的。没有水,就没有生命,就没有文明,也就没有文学。以我们中华民族最优秀的文学经典《诗经》来举例说明吧。...

    国学讲座 2019-04-25 0 0
  • 作家李春雷读归有光《寒花葬志》:散文的至高境界

      原标题:夜拜归有光(世说心语)   中学时期,我醉心于古文。纵马寻芳,遍览众家。   司马迁、韩愈、柳宗元和苏东坡等大师巨匠,妙则妙矣,但如观日月,如望岱岳,巍峨险峻,雄奇高邈。而读归有光,则如遇旧友,如听乡音,温热烘人,身心俱生...

    2019-04-13 0 0
  • 王立新品评三国人物:魏蜀吴谁才是“正统”?

    王立新品评三国人物:魏蜀吴谁才是“正统”?

    我们既不是三国时代的人,也不是南宋时代的人,所以我们今天看三国这段历史,既不必依循南宋以前的“约定”,非要说曹魏是正统,也不必遵照南宋以后的“重新规定”,顽固强调刘备才是真正的正统。我们应当有符合历史原本事实的现代人立场才对。...

    国学讲座 2019-04-10 0 0
  • 露才扬己:究竟是谁如此评价屈原?

    露才扬己:究竟是谁如此评价屈原?

    《楚辞补注》载班固《离骚序》说屈原“露才扬己”,“谓之兼《诗》风雅,而与日月争光,过矣”。王逸《楚辞章句·离骚后叙》说:“孝章即位,深弘道艺,而班固、贾逵复以所见改易前疑,各作《离骚经章句》……而班固谓之露才扬己(洪兴祖补曰‘一作班、贾’)。”可知洪兴祖所见版本有“班、贾谓之露才扬己”。...

    国学讲座 2019-04-09 0 0
  • 杨鹏讲《论语》:如何理解“四海之内皆兄弟”?

    杨鹏讲《论语》:如何理解“四海之内皆兄弟”?

    “死生有命,富贵在天”和“四海之内,皆兄弟也”这两句都出自《论语》“颜渊”篇第5章的子夏之口。子夏对中国人际关系的认识,超越了血亲信任,走向了基于共同上天信仰的新型兄弟关系,这是中国精神史上非常重要的一次飞跃。...

    国学讲座 2019-04-04 0 0
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