国学讲座
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孔子：被人骂“丧家狗”却坦然接受
[摘要]有人骂孔子像条“丧家狗”，他听了反而欣然笑道：人的样子，并不重要，说我像条丧家狗，然哉!然哉!如今人们在网上发表言论，常会遭到匿名的白眼和谩骂。这些人往往以隐士自居，所以索性也隐匿了自己的名字。隐者们究竟是不屑...
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国际论坛上说“桃李不言，下自成蹊” 有几个意思？
习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中，引用了“桃李不言，下自成蹊”。此语原本是汉代的民间谚语，文字最早见于司马迁《史记·李将军列传》。将这句话用到中国倡议的“一带一路”上，给我们什么启示呢？...
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余世存：传统文化属于历史 文化传统却一直活着
所以我个人觉得，把人文精神当成传统文化的话，不如说文化传统是人文精神的一部分。所以这里有两个词汇大家要分辨，一个是“传统文化”，一个是“文化传统”，因为传统文化确实属于历史，记载在文字、音乐、建筑当中。但是文化传统却一直是活着的...
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诗经讲演录：“无功而食”的真正含义是什么？
我们可以有两个翻译方案：(1)批评“彼君子”的翻译方案：“那些大人老爷们，不能白白吃闲饭。”(2)表扬“彼君子”的翻译方案：“那些真正的君子，不是白白吃闲饭。”我们认为，第一种翻译方案似乎更符合此诗的本意。...
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孔子真的是政治上的“落后保守派”吗？
新时期以来，说孔子政治上“保守、落后以至反动”者不乏其人，对其政治哲学与治国方略误解尤甚。正本清源，廓清误解，已成为增强文化自信、继承和弘扬中华优秀传统文化的当务之急。...
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当爱情遇上水：《诗经》其实也是一部“水经”？
水是生命之源，其实，要说水是文学艺术之源，一点也不夸张，因为自上古时期开始，无论是农耕民族，还是游牧民族和狩猎民族，要么逐水而居，要么傍水而耕，一切生产、生活活动都离不开水。在这个物质基础上，再产生文化活动，产生艺术行为，一切都是顺理成章的。没有水，就没有生命，就没有文明，也就没有文学。以我们中华民族最优秀的文学经典《诗经》来举例说明吧。...
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作家李春雷读归有光《寒花葬志》:散文的至高境界
原标题：夜拜归有光（世说心语） 中学时期，我醉心于古文。纵马寻芳，遍览众家。 司马迁、韩愈、柳宗元和苏东坡等大师巨匠，妙则妙矣，但如观日月，如望岱岳，巍峨险峻，雄奇高邈。而读归有光，则如遇旧友，如听乡音，温热烘人，身心俱生...
2019-04-13 0 0 -
王立新品评三国人物：魏蜀吴谁才是“正统”？
我们既不是三国时代的人，也不是南宋时代的人，所以我们今天看三国这段历史，既不必依循南宋以前的“约定”，非要说曹魏是正统，也不必遵照南宋以后的“重新规定”，顽固强调刘备才是真正的正统。我们应当有符合历史原本事实的现代人立场才对。...
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露才扬己：究竟是谁如此评价屈原？
《楚辞补注》载班固《离骚序》说屈原“露才扬己”，“谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣”。王逸《楚辞章句·离骚后叙》说：“孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》……而班固谓之露才扬己（洪兴祖补曰‘一作班、贾’）。”可知洪兴祖所见版本有“班、贾谓之露才扬己”。...
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杨鹏讲《论语》：如何理解“四海之内皆兄弟”？
“死生有命，富贵在天”和“四海之内，皆兄弟也”这两句都出自《论语》“颜渊”篇第5章的子夏之口。子夏对中国人际关系的认识，超越了血亲信任，走向了基于共同上天信仰的新型兄弟关系，这是中国精神史上非常重要的一次飞跃。...