墨家学说的哲学贡献和历史价值

作者:见文 来源:国学培训网 2021-04-12 09:32:38 0 0

  墨家学说对哲学的贡献除了上述谈到的墨子的一些主张外,主要反映在后期墨家的思想中。后期墨家思想集中在《墨子》的后六篇中,常称为《墨经》或《墨辩》。后期墨家抛弃了墨子学说中的宗教成分,否定了天和鬼神的作用,发展了兼爱说,对中国古典哲学的创立作出了重要贡献。

墨家学说

(一)墨家的知识论

  后期墨家是中国哲学史上第一个建立起系统知识论的学派。他们充分肯定人是能够认识客观世界的,提出了认识不仅是主体对外部世界客体的反映,而且不同认知阶段对应的客体反映不同,由感性到理性,强调了只有把目的和行动结合起来才能获得正确的知识,涉及了认识能力和认识对象的关系、认识过程的构成要素、知识的分类和来源等问题。

  在检验认识标准问题上,后期墨家发展了墨子的“三表法”思想,克服了墨子的狭隘经验论,触及了理论与实践相结合的问题,体现了唯物主义认识论和实践论的原则。

(二)墨家的逻辑学

  逻辑学是后期墨家的突出贡献,是综合名家“合”、“离”两派的产物。《小取》篇是集中代表。他们提出了辩的目的和作用为:明是非、别同异、察名实、处利害、决嫌疑、审治乱六种;辩的程序和步骤是:以名举实、以辞抒意、以说出故,共三步;辩的规则有两条:一要遵守类概念原则,“以类取,以类予”,二不要把自己的意见强加于人,“有诸已不非诸人,无诸已不求诸人”;辩的方法有:辟、侔、援、推四种。

  后期墨家还对概念、判断、推理等范畴做了深入研究,从而建立了一套较为系统的中国古典逻辑学体系,并在世界逻辑学史中占有一席之地。它推动了其他各家学派对逻辑和方法的重视,还促进了自然科学的发展,逻辑思维对理论科学研究有着直接的作用,中国科学技术在13世纪后开始陨落与汉后墨学中断不无关联。

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