我国古代的“四象”、“四方神”、“四灵”研究

作者:见文 来源:国学培训网 2021-05-28 08:38:37 0 0

  

 

  “四象二十八星宿”是我国古代天文学最重要的成就,也是中国传统文化中最神秘的部分之一。其中的“四象”被称为“四方神”,影响及于我国古代的军事、宗教、文学、风水等各个领域。然而,它起源于哪里?“四象”又是什么?历来众说纷纭,今天就解开这个谜团。

  古人把日、月经过的天区的星辰划分为二十八组,称为“二十八星宿”,按照方位划分为东方七宿,南方七宿,西方七宿,北方七宿四个区域,并分别用“四象”来命名,又称“四方神”,分别为:

  东方苍龙(角、亢、氐、房、心、尾、箕);

  南方朱雀(井、鬼、柳、星、张、翼、轸);

  西方白虎(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);

  北方玄武(斗、牛、女、虚、危、室、壁)。

  即我国古人说的:“左苍龙、右白虎、前朱雀、后玄武、招摇临其上”。“招摇”即北斗第七星摇光,亦借指北斗。《鹖冠子》曰:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

  《淮南子》曰:“地有九州,天有九野”。所以,“四象二十八宿”实际上是我国古人把“古中国”,即“九州”、“神州”、华夏在地上的地理区域搬到了天上,就是古代的“星宿分野”。天上的“二十八星宿”对应的是今天云南以苍山、洱海为中心的西部地区,“四象”、“四方神”指的是苍山、洱海东面、西面、南面、北面四个具有代表性的“物象”。

  1.东方苍龙。

  “东方”指的是今天云南大理的宾川县、祥云县一带。

  “龙”是中华文化的主要象征,中国人也自称为“龙的传人”,五帝之首的伏羲也被描述为“人首龙身”。然而,“龙”的真实身份几千年来众说纷纭,迷雾重重。

  

 

  龙,也被称为“青龙”、“苍龙”。青,《說文》曰:東方色也。《釋名》曰:靑,生也。象物之生時色也。《傳》曰:靑靑,茂盛貌。我国古人以“东方”为春天的开始,则“青”就是春天草木的颜色,也为草木茂盛的季节。苍,《释文》曰:物老之状。《博雅》曰:茂也。

  龙的古字为“竜”。“竜”在壮族、苗族、傣族,哈尼族,彝族等少数民族的语言里都是森林的意思。这些少数民族最隆重的节日就是农历三月三的“祭竜节”,祭祀的对象都是村寨周围的森林,有祈求村寨风调雨顺、五谷丰登的意思。从历史上看,这些主要分布在西南地区,特别是云南地区的少数民族长期生活在山林地区,森林被看着是圣洁、吉祥的象征,能免除疾病、瘟疫并预防自然灾害。而“农历三月三”在古代是华夏民族的重要节日,虽然后来迁居到中原地区的汉族,由于以农业为主而改“春节”为主要节日,但从“农历二月二龙抬头”的民俗中仍然可以看到对森林的崇拜,也可以看到华夏民族的来源和共同的文化特征,而中国人的故乡正是云南西部的山林地区,即古人津津乐道的“昆仑”。

  森林由树木组成。我国“五行”也以东方属“木”。考察云南西部地区,“龙”指的就是这一地区的主要树种云南松,“青龙”、“苍龙”指的就是云南松。云南松广泛分布于我国西南地区,在云南西部山谷地带或者单独成林,或者与华山松、云南油杉等树种组成混交林,在建筑、家具等领域有广泛的用途。云南松的树干有层层鳞甲一样的树皮,呈现老化的状态,所以叫“苍龙”。云南松的针叶为草色,所以叫“青龙”。云南松因其四季常青,寿命较长,而在《山海经》中有“不死树”之称。“青”、“苍”皆有茂盛的样子,符合云南松的特征。

  东汉许慎的《说文解字》对云南松做了形象的描述:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”鳞虫,古人对体表有鳞甲动物的总称,如蛇、鱼、穿山甲等。云南松有鳞甲一样的树皮,因其高大、茂盛,蛇、鱼、穿山甲等又皆依靠森林为生,所以称“龙”为“鳞虫之长”,我国民间俗称十二生肖中的“辰龙”为“大龙”,而“巳蛇”为“小龙”也是源于同样的道理。

  

 

  今天云南大理的宾川县、祥云县、弥渡县一带,在古人眼里最典型的“物象”就是茂密的由云南松组成的森林。这也是为什么我国古人说“东方”属“木”,其“色”为“青”的原因。

  所以,“东方苍龙”就是“东方云南松”。

  2.西方白虎。

  “西方”指的是点苍山西面漾濞彝族自治县、怒江僳僳族自治州的横断山、高黎贡山一带。

 

  “白虎”指的是白色皮毛上有斑点的豹子,就是雪豹。古代在云南西部的横断山脉应该能够看到雪豹,现在由于人类的活动只能在喜马拉雅山脉和天山能够看到雪豹。“五行”中西方属“金”,色白,指的就是这一地区的雪豹和雪山。

  所以,“西方白虎”就是“西方雪豹”。

  3.南方朱雀。

  “南方”指的是哀牢山、无量山、腾冲的高黎贡山南端一带。

  

 

  《书·尧典》曰:“日中星鸟”,清孙星衍疏:“经言星鸟者,鸟谓朱雀,南方之宿……郑康成之意,南方七宿,总为鸟星。”《梦溪笔谈》卷七曰:“四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物,但鸟谓朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。哀牢山、无量山、腾冲的高黎贡山是我国鸟类最为集中的地方,也是我国鸟类迁徙的大通道,其中有一种羽毛象火焰一样的鸟类,就是红腹角雉。所以,“朱雀”就是红腹角雉,其羽族赤而象火。这也是为什么我国古人说“南方”属“火”的原因。

  所以,“南方朱雀”就是“南方红腹角雉”。

  4.北方玄武。

  “北方”指的是丽江、迪庆藏族自治州一带。

  “五行”中北方属“水”,色黑。迪庆藏族自治州为金沙江、澜沧江、怒江三江并流之地,丽江也地处横断山脉的三江并流区域,其镜内有程海、泸沽湖、拉市海、文海、文笔海、九子海、中济海等大小数十个高原湖泊。

  玄武的本意是玄冥,武、冥古音相通。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:“玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。”李善注云:“龟与蛇交曰玄武。”《后汉书·王梁传》:“玄武水神之名。”李贤注:“玄武,北方之神,龟蛇合体。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨”。《礼记·曲礼》:“行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏:“玄武,龟也。”则“玄武”就是“玄龟”,即乌龟。

  

 

  然而,乌龟为何称为“玄龟”呢?“玄”指的是古文“玄”字,乌龟的外形犹如古文“玄”字的字型,古人称其为“玄武”,即“玄龟”。

  所以,“北方玄武”就是“北方乌龟”。

  结论:中国的“四象二十八宿”古天文学,产生于云南西部地区,这里的山林地带是中国人的故乡,中国人的人种、文化都起源于云南西部地区,昆仑山就是云南大理的点苍山。“四象二十八宿”与古印度、古巴比仑的天文学没有任何关系。古印度、古巴比仑、古埃及的历史不足1万年,而我中国的历史仅上古就300多万年。如果它们之间有联系,也只能是古印度、古巴比仑的天文学来自于古中国。

声明:本文仅代表作者观点,不代表本站立场,如需转载请保留出处和链接!

评论