董仲舒的思想主张及其对后世的影响

作者:见文 来源:国学培训网 2021-07-01 09:38:37 0 0

  中国的儒学发展至汉代,在理论形态上与先秦儒学已经有了很大的不同。汉代儒学逐渐向政治化、经学化、宗教化发展。在这个转变过程中,汉代大儒董仲舒的思想主张发挥了非常大的作用。

  汉武帝时,董仲舒为了顺应封建大一统的思想潮流,突出儒家文化的主导地位,在“天人三策”中提出“独尊儒术”的学术主张。这一观点立刻得到了汉武帝的支持并加以大力推行。

董仲舒

  董仲舒的思想主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性,其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础,吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说,建立了天人合一的新体系。一方面,董仲舒把儒学伦理纲常完备化,对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述;另一方面,他又把儒家这套伦理纲常神秘化,建构了一个以天人感应为核心的理论体系。

  经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位,成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应,儒家经典也取得了独草地位。对儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典进行注释,成为汉代儒学的重要表现形式。儒学便从先秦时期的子学形态,转变为汉代以后的经学形态了。

  魏晋南北朝时期,玄学兴盛,儒学式微,加之佛教的传入和道教的兴起,经学便失去了一草地位,由此形成一个儒、道、玄、佛相互激荡又相互融合的复杂局面。

  隋唐时期,中国大一统的局面再次形成,统治者虽然实行儒、佛、道兼容并包的政策,但儒学的主流意识形态地位被再一次确立。隋唐科举都要考儒经,从而推动了经学的进一步发展,为统一经学,唐太宗还令颜师古考订五经经文。颜师古对此多有订正,撰成《五经定本》,后颁行全国,成了官方统一定本。为解释经义,统一思想,唐太宗还令扎颖达与诸儒撰《五经正义》,作为唐代科举考试的依据。

  当然,隋唐时期,儒学为适应社会变化,也需要有变化,在保存儒学基本思想的向时,也开始吸收佛、道的思想成果,初步出现了儒、道、佛融合的趋势。

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